Como en otros muchos pueblos, en Amusquillo los chavales no podían jugar al fútbol en las eras porque estaban ajustadas por los pastores y no podían estropear la hierba, alimento de sus ovejas. Por ello el espacio donde se daban patadas al balón era una explanada junto a la iglesia, en la que antes hubo un cementerio.
En la época del bipartidismo entre liberales y conservadores, en Esguevillas de Esgueva ambas tendencias tenían las fuerzas muy igualadas. Tan solo un voto decantaba la balanza, y se conocía con antelación el resultado ya que todos sabían a quién votaría cada vecino. Así, en vísperas de unas elecciones municipales en las que se sabía que ganarían por un voto los conservadores, estos tenían ya preparado el ágape de celebración en casa del virtual alcalde, con gran profusión de manjares y pasteles. La ocasión lo merecía.
El Cerrato es valle abierto de cereal y palomares; paramera pedregosa de encina, robledal, perdiz, liebre y colmenas. Iglesia grande, ermita en el cerro, arroyos silenciosos donde no hace mucho se cazaban ratas de agua y se movían con su fuerza las piedras de los molinos que había en cada pueblo, hoy ruinas mudas, en su discurrir cansino camino hacia el Pisuerga.
Miguel Mata, del que hablábamos en la entrega anterior, tuvo que emigrar, como le ocurrió a muchos cerrateños. En 1960, con tan solo 13 años, se marchó a Barakaldo, a trabajar de aprendiz en una empresa metalúrgica.
Ya en la habitación, vistieron al oso con pijama, con ropa de deporte (chándal, ropa de esquiar…), con ropa de calle, con traje de baño, con ropa de mujer, etc., a la par que se iban haciendo fotos con él de esas guisas. Con el jolgorio, se sumaron a la fiesta otros clientes del hotel.
Desde muy pequeño tuvo que trabajar, acompañando a su padre en la venta ambulante de especias. También aprovechaban sus viajes para comprar pieles y lana a los pastores y ganaderos (o en los mataderos, donde compraba también rabos y orejas de lechazos) para revenderlo después. E incluso ejerció de tratante de ganado alguna vez.
Estaba prevista la llegada de los ingenieros el día 25 de julio de 1955 a la estación de Magaz por lo que a Eutimio Núñez le encargó su padre ir a buscarles y llevarles hasta Soto.
Por ello en muchas localidades existía la figura del chivero, una especie de pastor de cabras comunitario, encargado de pastorear las cabras de todos los vecinos, al igual que había el mulero, que hacía lo propio con el ganado equino.
A José Miguel Aguado Pérez, natural de Tariego de Cerrato, siempre le rondó por la cabeza ser escultor. Modelar hierro, madera… Otra cerrateña que sintió pasión por la escultura fue Ana María Salvador Martín, de San Martín de Valvení, en 2010 se fue a Burgos a estudiar Diseño de Moda.
Pero la experiencia que no olvidará es la vivida en 2009 en Dublín, donde fue a aprender inglés. Era una estancia de 21 días, y Juanjo se alojó con una familia, por ser lo que más podía favorecer el aprendizaje del idioma, al propiciar contacto y conversación con nativos.
La Inquisición tuvo presencia propia en El Cerrato, desde que el 1 de noviembre de 1478 el Papa Sixto IV le abrió la puerta en España con la bula “Exigit sincerae devotionis affectus”.
Nacida en Canillas (Salamanca), siendo beata franciscana conoce en 1517 en la capital charra al bachiller Antonio de Medrano, que estaba allí estudiando, iniciando con él una “estrecha relación”. Dado que el Santo Oficio castigaba las relaciones “escandalosas” entre las beatas y sus devotos, en 1519 incoa un proceso contra ella, citándola a comparecer ante el Tribunal de Valladolid el 15 de diciembre, quedando con arresto domiciliario en casa de don Bernardino Velázquez.
El pasado 22 de febrero se cumplieron 104 años del nacimiento de Pedro Mozos, el pintor castellano más importante del siglo XX. Cerrateño, de Herrera de Valdecañas. En el Museo del Cerrato, sito en Baltanás, cuelgan varias obras suyas.
Sea como fuere, el teléfono revolucionó de nuevo las comunicaciones, constituyendo un paso excepcional para el progreso de la humanidad en todos los ámbitos: contribuyó a acercar a las personas, a facilitar las transacciones económicas, a salvar vidas, etc. Y su evolución ha sido imparable. Aunque los jóvenes estén perdidos sin el móvil de última generación en el bolsillo, no siempre el teléfono fue así.
Al Cerrato no le faltan escritores de postín. El pasado día 8 de este diciembre, el baltanasiego Alfredo Baranda Calleja recibió en Santander, en el marco de la Gala de las Letras, el Premio Internacional Tristana de Novela Fantástica por su obra “Drácula. Apuntes biográficos”, que dos meses antes fue elegida por unanimidad como la mejor novela de entre 235 obras procedentes de España y América Latina.
La Orden de la Legitimidad Proscripta había sido creada el día 16 de abril de 1923 por Jaime de Borbón y Borbón-Parma, pretendiente al trono español, para reconocer a sus seguidores su lealtad y compensarles por las persecuciones sufridas. Los Grandes Maestres de la Orden fueron los sucesivos aspirantes dinásticos carlistas. Este nombramiento supone la máxima distinción honorífica para los carlistas, y va acompañada de una insignia con la Cruz de Covadonga colgada de una cinta con barras verticales negras y verdes, colores que representarían el duelo del destierro y la esperanza del triunfo respectivamente.
Florencio Sancho nació en Villaviudas, en una familia de carniceros (cortadores, como dice él, y como se denominaban popularmente). Cuando se independizó del negocio familiar se hizo pastor. Sus lechazos cogieron gran fama, y su gran envergadura motivó los dos apodos por los que se le ha conocido siempre: “el Jambo” y “el Tío Grande”. Así, en el famoso restaurante El Figón de Recoletos de Valladolid, al que él suministraba lechazos, existe un librito explicativo que se entrega a los clientes en el que se cita como origen de buenos lechazos la comarca del Cerrato y se destaca entre los nombres propios “Florencio (pastor) alias “El Tío Grande”, de Palencia”.
Hombre de Olmos que tenía amistad con un taxista andaluz que se había establecido con un taxi en Valladolid, y al que llamaban El Torero porque disponía de licencia de tauromaquia que le permitía torear vaquillas en tentaderos.
La emigración por motivos laborales ha sido una constante en El Cerrato. Puede tomarse como muestra el caso de Miguel Mata González, cuya vida se ha repartido entre Amusquillo y el País Vasco. Pero como su caso, miles.
El éxito del festival ha ido creciendo edición tras edición, contando con la participación de grupos y artistas de renombre y gran calidad como Luar na Lubre, Eliseo Parra, El Naán, etc.
A Máximo Montoya García le llamaban “Maxi el cojo”... Hace unos días me enteré de su fallecimiento. Y me vienen a la mente mis largas conversaciones con él para este proyecto de Cerrato Insólito.
A finales del siglo XIX más de un centenar de bodegas familiares seguían elaborando vino. No en vano a los vecinos de Valoria se les denominaba “jopos” por alusión a la jopa, la azada que se utilizaba para cavar viñas.
Adherido a la Marca de Calidad Rural y a la Marca Arlanza, la gestión la lleva la empresa Turismo Cerrato, creada al efecto por Julia López y Marta Asensio.
Estaba previsto que el recién estrenado año 2019 trajera la desaparición de uno de los “muebles” urbanos más singulares, las cabinas telefónicas, aunque por ahora se ha aplazado la decisión. Estas cabinas están consideradas un servicio público y por ello la administración obliga a Telefónica a mantenerlas.
La primera vez que salió del pueblo, con 4 ó 5 años, fue para ir a Palencia a la consulta del famoso oftalmólogo Díaz Caneja. Junto con su madre, fueron en burro. Salieron a la una o las dos de la madrugada, atravesaron el Valle del Esgueva, el monte de Alba (oyendo aullar a los lobos), Cevico de la Torre y Tariego, donde pararon en la posada, y luego de allí a Palencia a pie.
Remontándonos décadas atrás, uno de los jugadores más emblemáticos del equipo colchonero fue Isacio Calleja García, natural de Valle de Cerrato, donde nació el 6 de diciembre de 1936.En Valle de Cerrato se jugaba más al frontón y a la tanga que al fútbol, aunque sí había partidos contra los pueblos de alrededor, en la era. Con portería confeccionadas con palos y cuerdas y marcando las líneas con una azadilla, sin cal ni pintura. Y por supuesto sin vestuarios. Para devolver la visita al pueblo contrincante iban como podían, que solía ser en bicicleta y en el mejor de los casos en moto.
“Obabakoak” es un conjunto de 26 cuentos entrelazados localizados en un imaginario pueblo vasco, Obaba (Obabaloak significa “los de Obaba”), en los que se entremezclan las historias de un profesor de geografía que mantiene una relación epistolar con una chica, una maestra que pasa el invierno sola, un clérigo, un niño que se pierde en el bosque y se convierte en jabalí, un escritor que descubre un misterioso lagarto en una fotografía antigua, etc., que conforman un mundo imaginario pero basado en sentimientos reales como el amor, el recuerdo, el deseo, la incertidumbre, la muerte, la locura o el miedo, además del propio mundo de creación literaria.
A mediados de la década de los 70 del siglo pasado la iglesia de Royuela necesitaba una reparación en su caldera, y para financiar la obra incluyeron en el programa de fiestas una corrida de toros, cuya recaudación, a 100 pesetas la entrada, iría íntegramente a dicho fin. Para ello instalaron una plaza portátil, de madera, registrándose un lleno hasta la bandera.
Ahora que rueda el balón en el Campeonato del Mundo de Fútbol, y que este año el Pichichi de la Liga española y Bota de Oro ha sido el barcelonista Leonel Messi, cabe recordar que el primer jugador que logró esos galardones en las filas del FC Barcelona, fue un cerrateño, Mariano Martín Alonso, nacido en Dueñas el 20 de octubre de 1919.
El Cerrato cuenta con varias imágenes religiosas con características curiosas. Hoy resaltaremos tres que, además, acaban de tener su correspondiente fiesta en el recién finalizado mes de mayo.
Hablábamos el número anterior de Rita Clara. Estando en Jerez en una academia de baile (una semana, pues no tenía dinero para estar más tiempo), asimiló tan bien y tan rápido los conocimientos, que los profesores la pusieron de ejemplo ante las alumnas autóctonas diciendo que allí, que siempre están diferenciando entre de Despeñaperros para arriba y de Despeñaperros para abajo, llega una del norte y les come la tostada.
Su madre le ponía discos para tenerla entretenida y los que más efecto le hacían eran los de música más aflamencada. Con ellos se quedaba callada y bailando. Por tanto el flamenco le entró en vena desde la cuna, puede decirse. Tanto es así que su madre le decía, con sorna, “hija, parece que a ti te ha dejado una gitana en la puerta”.
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